حافظ :

اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را
به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را

صائب در جواب حافظ :

هر آن کس چیز می بخشد، ز جان خویش می بخشد
نه چون حافظ که می بخشد سمرقند و بخارا را

اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را
به خال هندویش بخشم سر و دست و تن و پا را

شهریار در جواب هر دو :

هر آن کس چیز می بخشد بسان مرد می بخشد
نه چون صائب که می بخشد سر و دست و تن و پا را

سر و دست و تن و پا را به خاک گور می بخشند
نه بر آن ترک شیرازی که برده جمله دل ها را

اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را
به خال هندویش بخشم تمام روح و اجزا را

ادامه مطلب

همزمان با فرارسیدن نوروز 98 ، سیل در برخی استان ها و شهرهای کشور کام هموطنان ما را تلخ کرد و منجر به خسارات جانی و مالی فراوان گردید.

در اولین ساعات ، نیروهای مردمی و نظامی با توان به یاری هموطنان شتافتند. اما در این بین گروهک تروریستی منافقین که دستش به خون هزاران نفر از مردم آغشته است ، برای تخریب نهادهای نظامی و انقلابی با هدف سوء استفاده ی و تبلیغی و نیز دلسوز نشان دادن خود به پخش کلیپ هایی از خسارات سیل اکتفا کرده است.

این گروهک با تحریک احساسات و دامن زدن به نیتی هموطنان سیل زده تلاش کرد آنها را به درگیری با مسئولین دولتی و نظامی بکشاند تا از آن به نفع اهداف خود و اربابانشان سوءاستفاده نمایند.

ژست دلسوزانه گرفتن منافقین در حالی است که سال 58 به دلیل بارندگی شدید و طغیان رودخانه های مارون، کارون و کرخه از 22 لغایت 28 بهمن ماه درشهرهای مسجدسلیمان، شوشتر، اهواز، شادگان و ماهشهر و سربندر در استان خوزستان، دفاتر این گروهک موسوم به جنبش ملی مجاهدین در این استان ، با راه اندازی سرپل ها و زدن چادر و با سازماندهی نیروهای هوادار خود در شهرهای مختلف در ظاهر اقدام به جمع آوری و مصادره کمک های مالی و غذایی و استقراری مردم به نفع خود کرده و با زدن اتیکت آرم سازمان بر روی کالاهای اهدایی مردم چنین وانمود می کرد که گویا تمامی این کالاها توسط منافقین خریداری شده است.

دریک مورد مضحک ومشمئزکننده آرم منافقین را بر روی تخم مرغ هایی که یک پیرزن روستایی از شکم خانواده اش گرفته بود زدند که موجب اعتراض حتی تعدادی از اعضای گروهکشان شد و یا به هنگام تحویل وسایل گرم کننده به سیل زدگان عکس های مسعود رجوی را بدست آنها می دادند و مشغول تبلیغات برای او می شدند.

در حین کار تبلیغی تلاش میکردند مردم را علیه دولت و دست اندرکاران جمهوری اسلامی تحریک کرده و از آنها طومار امضا شده درحمایت از سازمان تروریستی خود بگیرند.

نکته جالب تر این بود که میزان پوسترهای رجوی و اعلامیه هایشان که جهت نصب در منازل اهالی و مساجد روستاها می بردند از میزان کالاها بیشتر بود. آن قدر کار تبلیغی و سوءاستفاده از اهالی سیل زده برای سران این گروهک مهم بود که از دادن مواد غذایی و دارو به روستاهایی که علاقه ای به آنها نشان نمی دادند و یا از رهبران جمهوری اسلامی حمایت می کردند، خودداری کرده و آنها را در لیست تحریم قرار می دادند!

رهبران منافقین بی توجه به مشکلات مردم سیل زده، به دنبال تبلیغات و پیشبرد اهداف خود بودند.

این گروهک منفور در روزهای اخیر نیز سعی کرد با تخریب ارگان‌های نظامی و مقصر جلوه دادن آنها در بروز حادثه سیل و همچنین سانسور کمک های این نهادهای انقلابی به مردم سیل زده از آب گل آلود ماهی خود را بگیرند. حال آنکه همه شهرهای سیل زده کشورمان آغشته به خون شهدای مظلومی است که با بمب گذاری و یا ترور توسط این گروهک تروریستی به شهادت رسیدند.

اعلام شماره حساب برای جمع آوری کمک و برگزاری مراسم یادبود برای قربانیان سیل یادآور کارهای نمایشی است که منافقین برای سرپوش گذاشتن به جنایات خود و تطهیر چهره پلیدشان انجام داده اند. موضع گیری ها و اشک تمساح ریختن های رهبران منافقین صرفا برای ی منافع حقیرانه آنها صورت می گیرد و ملت ایران به ادعاهای مضحک آنها که صرفا ضربه زدن به اعتماد مردم به نظام و نهادهای انقلابی و خدشه در منافع ملی و همبستگی و اتحاد را هدف قرار داده دست رد می زنند.

منبع : سایت بنیاد هابیلیان - خانواده شهدای ترور کشور

کوروش پرست ها هرگز به شما نخواهند گفت، که همه جملات زیبا و وصیت نامه های رنگارنگ بدون منبعی که از #کوروش میگویند، اباطیل و تخیلی و از کتابهای داستانی و نه واقعی (مثل کوروش نامه کزنفون) (1) و عهد عتیقی است که #خاخام های #یهودی آن را نوشته اند. و تنها سند باستان شناسانه باقی مانده از دوره کوروش، " کتیبه فتح بابل " است که سند #بت_پرستی و چندخداپرستی کوروش است.
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، کوروش بجز حمله وغارت مردم کشورهای دیگر، حتی ایرانیها را هم به بردگی گرفت. او به قوم پدربزرگ خود (ماد) هم رحم نکرد و پس از سلطه بر آنها، #هگمتانه را غارت کرد و مادها را به بردگی کشید. (2)
 * کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، در کتیبه فتح بابل، هرگز از #آزادی بردگان و حقوق مشعشع ن! سخنی گفته نشده و بلکه کوروش در آن به بوسیدن دو پای خود و باجگیری از اقوام شکست خورده افتخار می کند. (3) (اینست " #منشور_حقوق_بشر" ؟!!!)
 * کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، بابل پیش از فتح کوروش، آبادترین و متمدن ترین سرزمین روی زمین بوده و کوروش حتی فناوری کتیبه نویسی را بلد نبوده و این کاتبان بابلی بودند که برایش کتیبه را نوشتند و لذا افتخار! آن متعلق به بابلی هاست و نه هخامنشی ها! (4)
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، بابل چنان متمدن بوده که پادشاه عادلش "حمورابی" 1300 سال پیش از تولد کوروش و امپراتوری هخامنشی!!! در کتیبه معروف حمورابی، حدود 300 قانون در باب #حقوق_جزا، #حقوق_مدنی، #حقوق_تجارت و.، برای اداره کشورش نگاشته و در حقیقت باید به کتیبه او، منشور حقوق بشر بگویند و نه به کتیبه کوروش که چیزی جز تقلید از شاهان پیشین بابل و لفاظی نیست!(5)
 * کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، هیچ یک از مفسران قرآن از #صدر_اسلام، کوچکترین اشاره ای به تطابق کوروش و #ذوالقرنین نکرده اند و تنها علامه طباطبایی با استفاده از مطالب ابوالکلام آزاد، نظری "ظنی و نه یقینی" در این خصوص داشته که البته آن هم پیش از اکتشافات باستانی بیان شده و با مخالفت و روشنگری متفکرانی چون " #شهید_مطهری" ابطال شده است.(6) اما باز هم برای تحمیق مذهبی ترها از آن سوء استفاده می کنند.
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت که کوروش نه تنها یکتاپرست و پیامبر! و حتی زرتشتی! نبود، بلکه بت پرست بود و طبق گفته های خودش، مردوک و بعل و نبو را می پرستید! 
بنگرید به : بسیاری از بندهای کتیبه از جمله بند 33- 35: 
"خدایان سومر و اکد را . به فرمان مردوک، خدای بزرگ، به سلامت به جایگاه هایشان بازگرداندم، . باشد تا . روزانه در پیشگاه بعل » و نبو » عمری طولانی برایم خواستار باشند. و به مردوک سرور من چنین بگویند که: کوروش شاهی که از تو می ترسد و کمبوجیه پسرش"
* کوروش پرستها آزاد کردن زندانیان یهودی را سند "حقوق بشر" و "احترام به ادیان"! توسط کوروش می دانند. اما هرگز به شما نخواهند گفت چرا کوروش بقیه زندانیان را آزاد نکرد؟ شاید از نظر آنها هم، فقط #یهودیان، بشر هستند!
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، کوروش بنیانگذار ازدواج با محارم در ایران باستان بود. او شوهرخاله خود را کشت تا اش (دختر آستیاگ) ازدواج کند (7) و پسرش#کمبوجیه را وادار کرد همچون یهودیان برای خلوص نسل! (علیرغم زشتی آن در عرف ایرانیان) انش #آتوسا و #رکسانا ازدواج کند!(8)
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، سخن گفتن از نژاد خالص ( #آریایی و #عربو.) توهمی بیشتر نیست و ایران کنونی، در طول تاریخ با نژادهای مختلف #مغول و چینی و#ترک و عرب و #کرد و همه و همه مخلوط شده و نژادپرستی تنها سلاحی کهنه و عقب مانده، برای مبارزه با اسلام، بعنوان دینی جهانی ورای همه اقوام و نژادهاست.
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، شاید رگ و ریشه خودشان مغولی و #تاتار باشد!
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، کوروش هرگز اسطوره و اسوه ایرانیان (چه برسد به پدر ایرانیان، شاه شاهان، شاه جهان و شاه دادگر! و و و) نبوده و نزد شعرای ما، #حافظ و#سعدی و #مولانا و همه و همه چنان بی مقدار بوده که حتی یک بیت شعر هم از او نسروده اند!
* کوروش پرستها هرگز به شما نخواهند گفت، منبع همه داستان سازی ها و تاریخ سازی های جعلی از هخامنشیان و کوروش به دوره معاصر، و اراجیف سرتاسر بی منبع سرجان ملکم، اردشیر جی و دیگر #تاریخ_نگاران #انگلیسی، می رسد که برای تقابل با #اسلام، شروع به اسطوره سازی از کوروش کردند و ایرانیها در کل تاریخشان، کوروش را هم پادشاهی معمولی، مثل هزاران پادشاه جاه طلب و کشورگشای دیگر ایران می دیدند!
* آنها هرگز به شما نخواهند گفت، چرا از بین این همه شاه، کوروش را "کبیر" کردند، و #داریوش و #خشایارشاه، سه شاه مدافع یهودیان را به آسمان بردند، 
تا بجای #محمد (ص) "پدر و رحمت عالمیان"، کوروش "شاه جهان" و "پدر ایرانیان" و "شاه دادگر" است!!!
و به تدریج به چنان سینه چاکان متعصبی تبدیل شویم که اگر به پیامبر رحمت، توهین کنند، انگار نه انگار و اگر کسی نقدی به کوروش کند، رگ جهالتمان ورم کند!!!!

آری، هدف، محو اسلام بود و هست.

منابع و مستندات:
(1) fa.wikipedia.org/wik 
(2) گرشویچ، ایلیا، تاریخ ایران دوره ماد- از مجموعه تاریخ کمبریج، ترجمه بهرام شالگونی، تهران، انتشارات جامی، 1387، صفحه 238 تا 241 و بریان، پی‌یر، تاریخ امپراتوری هخامنشیان، ترجمه مهدی سمسار، تهران، انتشارات زریاب، ۱۳۷۷، جلد اول، صفحه ۱۲۵٫
(3) ترجمه متن استوانه کوروش: از موزه بریتانیا. بند 30 مربوط به پابوسی و باجگیری.
www.britishmuseum.or 
(4) گاور، آلبرتین. تاریخ خط. ترجمه عباس مخبر و کورش صفوی. تهران: پنگوئن، ۱۳۶۷، صص 37-38
(5) avalon.law.yale.edu/ 
(6) www.adyannet.com/new 
(7)خلاصه فوتیوس از تاریخ کتزیاس، کتاب ۲، بند ۵، ترجمه کامیاب خلیلی
(8)هرودت، تاریخ، کتاب سوم، بند31 و شهبازی، کورش بزرگ، ص412 تا 414

همشهری، همشهری را باور کن!/ گزینه بومی و توانمند برای ریاست شهرداری مشهد کم نداریم!

جمعی از فعالین رسانه پایتخت معنوی ایران که همواره سعی بر این داشته اند که با نگاهی عمیق و موشکافانه مسائل شهر را پوشش دهند در نامه ای سرگشاده توقعات خود از اعضای محترم شورای این شهر را برای انتخاب شهردار ابراز داشتند.

به گزارش  مشهد نیوز ، متن کامل این نامه در ادامه آمده است:

اعضای محترم شورای اسلامی چهارم شهر مشهد

سلام و علیکم

نویسندگان این نامه برای شما آشنا هستند.جمعی از فعالین رسانه پایتخت معنوی ایران که همواره سعی بر این داشته اند که با نگاهی عمیق و موشکافانه مسائل شهر را پوشش دهند.

قطعا تک تک شما بزرگوارانی که توفیق خدمت گزاری را در مشهد الرضا به واسطه آرای مجاوران ثامن الحججکسب کرده اید، از شرایط ویژه شهر مشهد آگاهی لازم را دارید. شرایط ویژه ای که ما را بر آن داشت تا با نگارش این نامه از دغدغه های خود بگوییم و شما عزیزان را به خواندن این نامه دعوت کنیم. امیدواریم تا طرح این نامه بتواند در زمینه مسائل مربوط به شورای چهارم و مدیریت شهری سازنده واقع گردد.

اعضای محترم شورای چهارم

مدت زیادی است که فرآیند انتخاب شهردار مشهد به طول انجامیده و این فرآیند فرسایشی تاکنون نتیجه ای در بر نداشته است و بازی با کلماتی همچون چهره ملی یا بومی بیش از حد ادامه پیدا کرده است. انتخاب شهردار تهران به عنوان پایتخت ایران با تمامی آن حساسیت های ی که داشت مدتی است به پایان رسیده و مردم تهران شهردار خود را شناخته اند. اما مشهد همچنان شهری است بدون شهردار !

همچنین باید نوشت انتخاب گزینه غیر بومی به هیچ وجه به مصلحت شهر نمی باشد. نگارندگان این نامه دلایلی محکم و کافی را برای شما ارائه می کنند.

اول؛ شهردار باید از میان مردم یک شهر باشد تا بتواند با آنها رابطه ای پویا ایجاد کند و مردم را به مشارکت های مردمی در خصوص فعالیت های شهرداری ترغیب کند. قطعا چهره ای غیر بومی که از میان این مردم نیست در این امر نمی تواند موفق باشد.

دوم؛ شهر مشهد شهری است که هنجارها و خرده فرهنگ های مختلفی را در خود جای داده است و بین مناطق مختلف این شهر تفاوت های فرهنگی و طبقاتی بسیاری مشاهده می شود. لذا تنها یک شهردار بومی که سال ها در این شهر زندگی کرده است می تواند با آشنایی خود به مناطق مختلف، شهر را مدیریت کند و مدیری غیر بومی که تاکنون به خیلی از محله های مشهد پا نگذاشته است نمی تواند درک صحیحی از فرهنگ ها و خواسته های مردم مناطق مختلف شهر داشته باشد.

سوم؛ آیا تمرکز بر روی چهره های ملی به منزله کوچک شماردن گزینه های بومی نیست؟ به عبارتی تمرکز بر روی گزینه های ملی این مفهوم را تداعی می کند که شهر مشهد که خود تاکنون مدیران بسیار شایسته ای را تحویل بدنه مدیریتی کشور داده است، قادر نیست تا یک شهردار بومی داشته باشد.ما معتقدیم گزینه بومی، توانا، اخلاق مدار و با تقوا کم نداریم که امروز بخواهیم از شهرهایی مانند تهران و اصفهان مدیر بیاوریم. این شهرهای دیگر هستند که باید از مشهد مقدس به عنوان قطب پرورش نیروی اجرایی و ی کشور نیرو بگیرند.

چهارم؛ مذاکرات طولانی شما برای انتخاب شهردار مشهد با گزینه های ملی تاکنون شکست خورده است. آیا به علل شکست این مذاکرات فکر کرده اید؟ کدام گزینه ملی تاکنون به شما جواب مثبت داده است؟ آیا تجربه شکست مذاکرات با آقای سعیدی کیا و نیکزاد تجربه خوبی نبود؟ قطعا شما هم می دانید که مردم مشهد، شهردار پروازی نمی خواهند و مدیری می خواهند که به طور تمام وقت در کنار مردم شهر باشد و از ریز مشکلات آنها آگاهی پیدا کند. شما می دانید که اکثریت گزینه های ملی با جریانات ی گره خورده اند.لذا به گمان ما اگر شما فکر می کنید که مدیری اجرایی به دور از جریانات ی مختلف که مسئولیتی مهم در خارج از مشهد نداشته باشد را می توانید پیدا کنید و به مشهد بیاورید، باید دو مرتبه فکر کنید!

پنجم؛ نگارندگان این نامه بر این عقیده اند که شهردار باید ساکن مشهد باشد و ساکن مشهد بماند. شهرداری که پس از چند سال دوره مدیریت خود به شهر و دیار خود برگردد دیگر نمی تواند پاسخگوی عملکرد خود به مردم باشد. شهردارانی همچون مهندس بنی هاشمی که پس از دوره مدیریتی خود در شهر ماندند و بارها و بارها در خصوص نکات مثبت و منفی کاری خود به مردم پاسخ دادند، به عنوان مدیرانی پاسخگو شناخته می شوند که مردم شهر بهشت نیز همیشه قدردان آنها بوده اند. ما فکر می کنیم مردم شهر ما شهرداری نمی خواهند که پس از دوره مسئولیت خود فقط به خاطر زیارت به مشهد بیاید.

ششم؛ شما بزرگوارانی که به عنوان نماینده شورای شهر برگزیده شده اید تا چه حد برای افکار عمومی احترام قائل هستید؟ قاطبه افکار عمومی از مدیریت مهندس پژمان به عنوان یک مدیر بومی راضی بوده اند و بسیاری از مردم، اکنون خواستار ادامه فعالیت ایشان هستند. آیا پافشاری شما برای آوردن فردی با نام بزرگ به دلیل رضایت مردم از فعالیت های مهندس پژمان نیست؟ آیا شما می توانید هر نامی را با نام ایشان در راس شهرداری جایگزین کنید؟ آیا نام بزرگ به منزله توانایی و اثربخشی است؟مگر غیر از این است که آقای پژمان مدیری بومی بودند و توانستند خدمات ارزشمندی را انجام دهند، پس مدیران بومی دیگری هم می توانند به خوبی شهر را مدیریت کنند. به نظر می رسد پس از شکست های متوالی شما برای راضی کردن فردی با عنوان چهره ملی برای تصدی پست ریاست شهرداری مشهد، همچنان برخی از شما به دنبال گزینه ملی هستید و این اسرار بیش از حد در افکار عمومی سوالاتی را ایجاد می کند. سوالتی از این قبیل که چرا حتما گزینه ملی؟ آیا این پافشاری شما برای خیلی ها سوال آور نیست؟

هفتم؛ همه شما می دانید که شهردار آینده باید با دولت تدبیر و امید رابطه خوبی داشته باشد تا بتواند حمایت دولت را برای مدیریت شهری جلب کند. گزینه های ملی که با این دولت رابطه خوبی دارند، اکثرا پست و مقام گرفته و بسیاری از آنها نیز در روزهای آینده برای مسئولیت های مهمی معارفه می شوند. در بین گزینه های ملی که شما به سراغ آنها رفتید، افرادی نبودند که با این دولت رابطه خوبی داشته باشند و حتی گزینه ای مانند آقای نیکزاد از چهره های نزدیک به آقای است. آیا چنین چهره های ملی می توانند حق مشهد را در خصوص بودجه و سایر مزایا از دولت جدید بگیرند؟ بد نیست که شما بزرگواران در خصوص معیارهای انتخاب چهره ملی نیز توضیحاتی ارائه کنید تا ما اصحاب رسانه و مردم از سردرگمی نجات یابیم.

در پایان اعلام می داریم که بر اساس قانون، انتخاب شهردار تنها در اختیار شما بزرگواران است و ما تنها نظرات خود را در فضای عمومی و خطاب به شما منتشر کردیم تا تکلیف از دوش ما برداشته شود. امیدواریم شما عزیزان با استفاده از تجربیات خود و در نظرگرفتن صلاح شهر مشهد با انتخاب یک چهره بومی اثربخش از هرگونه تصمیم مخاطره آمیز دوری نمایید. همچنین با شناختی که از تک تک شما دوستان عزیز داریم، مطمئن هستیم که شما نمایندگان محبوب مردم، بهترین تصمیم را گرفته و با تصمیمی منطقی تبعات و مشکلات احتمالی یک انتخاب نادرست را به درستی پیش بینی می کنید.

انشاء الله

اعضا زیر نامه را تایید کرده اند :

1. محمد جواد زاده – خبرنگار بولتن نیوز در مشهد

2. محمد رضا جلوه – مدیر مسئول وبسایت خبری تحلیلی مشهد نیوز

3. سید محمد قدردانی – عضو شورای سردبیری وبسایت مشهد نیوز

4. نفیسه قاآنی - دبیر سرویس علمی دانشگاهی ایسنا خراسان رضوی

5. فاطمه رافع - خبرنگار حوزه شهری خبرگزاری ایسنا خراسان رضوی

6. زهرا شوشتری - خبرنگار ایسنا خراسان رضوی

7. عاطفه چوپان - خبرنگار ایسنا خراسان رضوی

8. سعیده آل ابراهیم - خبرنگار ایسنا خراسان رضوی

9. سارا مشهدی - خبرنگار ایسنا خراسان رضوی

10. مجید ظهوریان عسکری- فعال رسانه ای و عضو باشگاه معنوی خادمین امام رضا (ع)

11. ندا جواهری – خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی  (ایرنا) خراسان رضوی

12. علی صادقی – فعال رسانه ای

13. مرتضی صبوری فرد - دبیر مجمع فرهیختگان و نخبگان مشهد مقدس و مدیر سایت جامعه مهندسین

14. محمد حسن رضایی، روبط عمومی حوزه علمیه خراسان

15. صادق خاراباف - فعال رسانه ای

16. سارا ناجی – خبرنگار خبرگزاری مهر خراسان رضوی

17. ابراهیم طوسی – خبرنگار شهر آرا

. جواد طاری بخش – خبرنگار شهر آرا 

19. مصطفی حیدری – خبرنگار و نویسنده دنیای اقتصاد 

20. مجید حاتم زاده -  مدیر مسئول وبسایت خبری تحلیلی انعکاس

21. مهدی رشکیانی – خبرنگار وبسایت خبری تحلیلی انعکاس

22. فاطمه اسکندری - خبرنگار وبسایت خبری تحلیلی انعکاس

23. اعظم جعفری - خبرنگار وبسایت خبری تحلیلی انعکاس

24. علی صیاد – خبرنگار و نویسنده وبسایت خبری تحلیلی انعکاس

25. سارا رنگیان - خبرنگار هنری ایسنا خراسان رضوی

26. ایمان عاملی راد - خبرنگار سابق رومه خراسان و فعال رسانه ای مستقل

27. محمد زائرنیا -  عکاس خبری رسانه های گروهی مشهد

28. سمانه بیگلری – سردبیر وبسایت خبری مشهد خبر

29. سید احسان مصطفی زاده – سردبیر سابق باشگاه خبرنگاران جوان

30. مهدیس رهنما - خبرنگار ویژه نامه دنیای اقتصاد در مشهد

31. محمد اسماعیل شیخانی – فعال رسانه ای

32. اسیه حمزه ای – فعال رسانه ای

33. محمد علی تقی زادگان- سردبیر سایت مشهد گردی

34. ولی قلیچی - سردبیر نشریه اقبال خراسان

35. مهدی جوادی – خبرنگار وبسایت خبری تحلیلی خبر 8

36. ریحانه طارقیان – خبرنگار ی ایسنا خراسان رضوی

37. منیره فضیلت- دبیر ی خبرگزاری ایسنا خراسان رضوی

38. سمیه کمالیان - دبیر سرویس شهرستان های ایسنا خراسان رضوی

39. مهرداد نوری – مسئول سرویس اجتماعی خبرگزاری ایسنا

40. سعید کریم پور - خبرنگار ایسنا خراسان رضوی

41. مژده رنگیان – مسئول سرویس ورزشی خبرگزاری ایسنا  خراسان رضوی

42.سید جمیل – خبرنگار حوزه شهر الکترونیک مشهد نیوز

43. امیر حدادی فر - خبرنگار  سایت مشهدی گردی و نویسنده مشهد 1400

* مشهد نیوز

  سطح نسبتا بالای حقوق دریافتی ن شاغل در دستگاههای دولتی و به ویژه برابری آن با حقوق مردان، باعث شده است این دسته از ن با توجه به استقلال مالی نسبی که در زندگی بدست می آوردند، خیلی راحت در مواجهه با مشکلات خانوادگی به طلاق روی آورده و از همسران خود جدا شوند.


   
در ایران حتی دیدگاهی که در غرب بر اساس آن حقوق ن و مردان در ازای مشاغلشان برابر نیست، کنار گذاشته شده که البته این کار ناصوابی نیست ولی ناشی از همان جوزدگی ذاتی ما ایرانیان است.
   
تشدید و افزایش حضور اجتماعی ن در جامعه فواید بسیاری دارد که از جمله آنها اطلاع و آگاهی یافتن ن از حقوق فردی و اجتماعی ایشان است، اما نباید نادیده انگاشت که این رویه مضراتی نیز دارد که از جمله آنها افزایش توقعات ن است که این یکی نیز فی النفسه عیب و اشکالی ندارد، ولی در جامعه ای مثل ایران که در ساحت اجتماع تقریبا به طور دائم در حال گذار از مراحل مختلف رشد اجتماعی است، مضرات آن بیشتر نمود می یابد، مثل این مسئله که امروز سطح سواد و تحصیلات دختران نسبت به پسران در حال ارتقاست و این باعث کاهش فرصتهای ازدواج مناسب برای دختران خواهد بود.
   
یکی دیگر از مضرات این مسئله که اتفاقا موضوع این نوشتار هم هست، احساس کسب استقلال مالی نزد ن شاغل است که بی شک یکی از عوامل اصلی تسهیل روند تن دادن به طلاق نزد ن است.
   
طبیعی است، زنی که احساس می کند، استقلال مالی داشته و می تواند خود و زندگی اش را از این نظر تامین کند، کمتر به خود اجازه می دهد، در برابر یک مرد، حتی اگر مرد زندگی اش باشد، تمکین کرده و از خواسته ها و تمنیات خود بگذرد. نگارنده (حداقل به دلیل شمولیت قاعده زن ذلیلی) موکدا تاکید دارد که این مسئله به معنای مخالفت با حضور اجتماعی ن به شکل تحصیل، کار یا فعالیتهای اجتماعی دیگر نیست، بلکه تذکر یک آفت اجتماعی خطرناک است که در صورت بی توجهی بیشتر تبعات آن گسترده تر و عمیق تر خواهد شد.
   
متاسفانه تعداد و آمار ن مطلقه، بیوه و حتی پیردختران در دستگاه های دولتی به شدت در حال افزایش است که در کنار دلایل دیگر یکی از دلایل آن دریافت حقوقهای برابر با مردان است و حتی تعداد نی که تمایل به ادامه تحصیل ضمن خدمت دارند تا به این واسطه پایه شغلی و حقوقی خود را افزایش دهند، به مراتب بیشتر از مردان است که این مسئله نوید تشدید این مشکل را می دهد. یک بررسی مختصر و دم دستی از آمار شاغلین در وزارتخانه ها، سازمان ها و ادارات دولتی از نهاد ریاست جمهوری، اداره مجلس، قوه قضائیه گرفته تا دستگاه ها و مجموعه های ذیربط نشان می دهد که این نگرانی واقعا ارزش توجه بیش از این را دارد.

منبع - بولتن نیوز

  هوش خود را با این آزمون بسنجید!
 

اگر دلتون میخواد که ضریب هوشی خودتونو بسنجید , به سوالاتی که در ادامه ی این مطلب وجود دارد را پاسخ دهید و خودتونو بسنجید , توجه داشته باشید که باید بدون مکث جواب بدید !

۱) یک فروند هواپیما در مرز آمریکا و کانادا سقوط می‌کند. بازماندگان از سقوط را در کجا دفن می‌کنند؟

کانادا – آمریکا – هیچ‌کدام

۲) یک خروس در بام خانه‌ای که شیب دوطرفه دارد، تخم می‌گذارد. این تخم از کدام طرف می‌افتد؟

شمال – جنوب – هیچ‌کدام

۳) خانمی‌عاشق رنگ قرمز است و تمام وسایل‌ او به رنگ قرمز است. او در آپارتمانی یک طبقه که قرمزرنگ است، زندگی می‌کند. صندلی و میز او قرمزرنگ است.تمام دیوارها و سقف آپارتمان قرمزرنگ هستند. کفپوش آپارتمان و فرش‌ها نیز قرمزرنگ هستند.تلویزیون هم قرمز رنگ است. سریع پاسخ دهید که پله‌های آپارتمان چه رنگی هستند؟

قرمز – آبی – هیچ‌کدام

۴) پدر و پسری را که در حادثه رانندگی مجروح شده بودند، به بیمارستان می‌برند. پدر در راه بیمارستان فوت می‌کند ولی پسر را به اتاق عمل می‌برند. پس از مدتی دکتر می‌گوید من نمی‌توانم این شخص را عمل کنم، به علت اینکه او پسر من است. آیا به نظر شما این داستان می‌تواند صحت داشته باشد؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۵ ) اگر چهار تخم‌مرغ، آرد، وانیل، شکر، نمک و بیکینگ پودر را با همدیگر مخلوط کنید، آیا کیک خواهید داشت؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۶) آیا می‌توانید از منزلتان بالاتر پرش کنید؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۷) یک کیلوگرم آهن چند گرم سنگین‌تر از یک کیلو گرم پنبه است؟

۱گرم – ۱۰۰گرم – هیچ‌کدام

۸ ) مردی به طرف یک پلیس که در حال جریمه کردن اتومبیل بود، می‌رود و التماس می‌کند که پلیس جریمه نکند ولی آقای پلیس قبول نمی‌کند. به پلیس نه یک بار بلکه هشت بار بد دهنی می‌کند. جواب دهید که این مرد چند بار جریمه خواهد شد؟

۱ بار – ۸ بار – هیچ‌کدام

۹ ) اگر تمام رنگ‌ها را با هم مخلوط کنید، آیا رنگین کمان خواهیم داشت؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۰) گرگی به بالای کوه می‌رود تا غرش شبانه‌اش را آغاز کند.چه مدت طول می‌کشد تا به بالای کوه برسد؟

دو‌شب – پنج‌شب – هیچ‌کدام

۱۱) اگر به‌طور اتفاقی وارد کودکستان دوران کودکی‌تان شوید، آیا قادر به خواندن نوشتن و انجام جدول ضرب خواهید بود؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۲) آیا امکان دارد یک نفر سریع‌تر از رودخانه می‌سی‌سی‌پی شنا کند؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۳) آقای بیل اسمیت و خانم ژانت اسمیت از هم طلاق می‌گیرند. پس از مدتی خانم ژانت اسم اولیه خود را پس می‌گیرد.با این حال، پس از پنج سال با اینکه هنوز از آقای بیل اسمیت طلاق گرفته است، دوباره خانم ژانت اسمیت می‌شود. آیا این قضیه امکان‌پذیر است؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۴) آقای جیم کوک مشکوک به قتل است ولی وقتی که پلیس از او سوال می‌کند که در موقع قتل کجا بوده است، آقای جیم می‌گوید در خانه مشغول تماشای سریال مورد علاقه‌ام بوده‌ام. حتی جزئیات سریال را برای پلیس شرح می‌دهد. آیا این موضوع ثابت می‌کندکه آقای جیم بی‌گناه است؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۵) یک شترمرغ تصمیم می‌گیرد که به وطنش بازگردد.چه موقع برای پرواز او به جنوب مناسب است؟

بهار – پاییز – هیچ‌کدام

۱۶) جمله بعدی صحت دارد.جمله قبلی غلط است.آیا این قضیه منطقی است؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۷) آیا امکان دارد که یک اختراع قدیمی‌قادر باشد که پشت دیوار را به ما نشان دهد؟

آری – خیر – هیچ‌کدام

۱۸) اگر بخواهید یک نامه به دوست‌تان بنویسید، ترجیح می‌دهید با شکم پر یا با شکم خالی بنویسید؟

پر – خالی – هیچ‌کدام

ادامه مطلب